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周易八卦算命店名

时间:2021-02-28 19:50:32   阅读:678  
内容摘要: 算命,周易,八卦《易经新论》连载本书以数学为依据,按周期与规律的逻辑对卦序进行了重新排列,得到新的卦序,并重新定义了新的卦名。在以前传统的《易经》流传本中,很多诠释谬误百出,作者不赞同其中的一些卦名和解释。在《易经》的传统诠释中,人们已经默认了卦名与卦序的既定形式,至于它们是......

算命,周易,八卦

《易经新论》连载

本书以数学为依据,按周期与规律的逻辑对卦序进行了重新排列,得到新的卦序,并重新定义了新的卦名。在以前传统的《易经》流传本中,很多诠释谬误百出,作者不赞同其中的一些卦名和解释。

在《易经》的传统诠释中,人们已经默认了卦名与卦序的既定形式,至于它们是怎样得来的就极少有人做深入的研究,或者说是极少有人能够用新的方法得到新的卦序。在《易传》中虽然对卦序进行了解释,但没有理论与逻辑的根据,只是按字面的意思进行了连接,比较生硬与牵强,令人难以信服。本书以数学为基础,按周期与规律的逻辑对卦序进行了重新排列,得到新的卦序。又根据每一卦在周期中不同的位置与运动状态确定了卦义,再根据不同的卦义确定了新的卦名,在这里就将新旧两种卦序与卦名进行一下比较,从而甄别出哪一种更具合理性与科学性。

一、事物发展遵从运动规律

从前面的连载中可知,在事物运动周期中,八卦的顺序以图一的顺序排列。坤卦的意义即为博大、包容、稳定、基础的意义,是最基础、最稳定的相对静止的阶段,它在四象中是太阴的阶段。

图一

事物不可能永远静止与稳定,它必然产生变化和运动,震卦的意义在八卦中即为动,所以在坤卦之后是震卦,是事物由相对静止开始运动的阶段,震卦在四象中表示的是少阳的第一个阶段。

开始运动之后就进入了“显著变动”的阶段,也就是剧烈运动的阶段,离卦是产生了分歧与背离,从而导致了后面的激烈运动与对抗,所以它是少阳阶段的第二卦。

分离之后就是对立,“兑”通“对”,对立就是斗争,是事物运动的激烈状态,兑与乾两卦在四象中表示的是太阳,是阳刚、对抗的阶段。

经过分离与对立的斗争之后,就进入了斗争的阶段,这就是乾卦的状态,乾卦是整体运动的峰,也就是周期运动的峰,传统诠释中将乾卦解释为天,也就是峰的。乾卦是太阳阶段的第二个卦,表示最激烈运动的巅峰。在事物运动的实际状况中,没有永远的上升运动,都是在达到一定的峰值之后开始下降的运动,如此才能实现周期与循环,乾卦就是在巅峰的状态预示下降的开始。

乾卦之后是巽卦,是事物运动峰之后的转折阶段,巽卦在传统八卦中为入、伏、随的,都有平息、收敛的意义,符合在高峰之后向下、回归的含义,也符合事物运动周期在高峰之后的转折,做向下运动的规律。由于乾卦是运动的峰,巽卦在它之后就开始下降的运动,所以从巽卦开始进入了阴仪的阶段,在四象中它是少阴阶段的第一卦。

巽卦之后是坎卦,是事物运动开始走向稳定并趋近稳定的阶段,所以坎卦是四象的少阴中的第二卦。坎卦的传统诠释是水流向低处与陷落等向下的意义,在周期中,由它的位置可以看出它是明显的向下运动,是由激烈运动状态转变到平和稳定运动状态的跨越,所以它为坎。

艮卦是停止与静止的意义,这与它在周期中的位置和意义完全相符。从图形中可以看出,艮卦是运动的阶段,由它完成运动的终止,实现静止的状态,所以是艮,它是太阴中的第一卦,为静止的坤卦做好了准备。

二、新卦名以实际运动与理论为基础

在流传本中,各个卦名都是既定的,并没有论述产生的原理、依据的逻辑等内容,因此使后人在学习与研究中不得要领,有些研究者更是掺入了个人的臆想或附会,使得对它的诠释谬误百出。作者不赞同一些卦名和解释,如将离诠释为丽,将兑诠释为悦,将咸诠释为感应,将姤诠释为遇等等。

图二

本书以具体的理论和规律作为基础和方法,应用一以贯之的逻辑关系排定了新卦序,在图二中可以看出事物运动的进程以及各卦的位置(以数字的方式表现,从中可以看出事物运动的规律是确定卦序的依据,而事物运动在周期中的不同状态是确定卦名的依据。

图三

在图三这样的大循环图中,可以更清晰、更明确地看出各卦在大循环中的位置,从而对各个卦名有更深刻的认识和了解。此外,在图中可以看出各相关位置的对应关系,从而对相关卦名的含义,以及后面系列中将要论述的相偶、相对、相合等关系有更进一步的理解。

根据事物运动周期的逻辑关系,根据六十四卦在大周期中的位置和状态,根据六十四卦在大循环中的位置与对应关系,本书总结出六十四卦的现代卦名如图四所示。

图四

三、新卦名以运动的顺序与规律为基础

新卦序第一卦是坤卦,新卦名顺恒远,其数值为,在图一和二中可以看出,坤卦就是轴,可以无限延长,只从这一点就可以看出其博大、包容、稳定、基础、恒定与长远,从事物运动的角度可以得到同样的结论。

新卦序与新卦名的一卦是艮卦,新卦名是静止为安,它是运动的结尾,是最靠近坤卦状态的状态,宣示运动的完结,完全符合运动的状态与周期的循环。传统卦序则是乾卦开始未济卦结尾,是从运动的峰开始运动,在已经完成的位置用未完成来结尾,显然存在谬误。

本书的从坤卦开始到艮卦结尾是从运动的起始到终结来讨论的,在运动的中间部分同样符合运动的顺序与规律。以每一宫的第五卦为例,坤宫泰得法,是最基础与最稳定的状态;震宫是实力,在的状态下自然实力增强,有利于即将开始的发展;离宫是大有收获,在实力的情况下向前发展自然会收获丰厚;兑宫是果敢决绝,在大有收获的形势下要果断决策,争取更大的;乾宫是博运高大,经过斗争取得的目标和,达到巅峰;巽宫是事业小成,在巅峰之后不会再有辉煌的成就,无论怎样都是小成;坎宫是需求不同,之后各取所需,各自寻找自己的归宿;艮宫是厚积薄发,在经过了完整的运动之后,蓄势待发,准备新一轮的开始。这八个宫的运动状态组成了一个完整的周期运动顺序和规律。

以这八个卦象为代表的整体运动完全符合运动的过程与规律,同样,每一宫的运动也符合过程与规律。每一宫即是单卦八卦的中周期,如图一所示,对应的每一卦的卦名与状态都符合事物运动周期的规律,都是前半部上升,到第五卦为状态,接下来是下降运动,然后是回归,恢复基本稳定与静止的状态。如离宫所示:

八宫第三宫离宫

新卦序第卦,本宫第一卦是晋卦,新卦名是前晋有法。要发展与前进必须有正确的方法,这是基本的保证;

新卦序第卦,本宫第二卦是噬磕卦,新卦名是刑罚得失。发展也必须有刑罚的保证,这是在正确方法上的升级;

新卦序第卦,本宫第三卦是离卦,新卦名是分离之法。发展的升级,产生分歧与背离,产生激烈运动的基础,回到本宫的;

新卦序第卦,本宫第四卦是睽卦,新卦名是离合忧患。发展的再升级,彻底分离,突出本宫的意义,但分离也有分离的忧患;

新卦序第卦,本宫第五卦是大有卦,新卦名是大有收获。分离之后获得较大收益,是本宫的峰;

新卦序第卦,本宫第六卦是鼎卦,新卦名是鼎立新政。在分离与较大收获之后建立自己的地位,同时运动方向开始转变;

新卦序第卦,本宫第七卦是未济卦,新卦名是无成未济。在本宫有了一定的收获和地位,但还没有完成事业,而且在整体上也还没有完成大目标,因此是无成未济;

新卦序第卦,本宫第八卦是旅卦,新卦名是行旅继业。本宫已经完成任务,到了周期的,但大目标还没有实现,还要继续行动,准备为实现大业而开始新的周期。

从上面的论述可以,中周期的八卦运动也符合事物运动周期的顺序与规律,并且每一宫都可以进行类似的诠释,都可以得到符合规律的结论。

与之相反,图五显示的是旧卦序及旧卦名,从数字和卦名卦义上可以看出排列显得杂乱无章,而且明显有人为的因素在里面。

图五

四、新卦名以的基本规律为基础

前面的系列已经论述01537624是规律顺序,它在《易经》中起着主导与框架的重要作用,这里论述的全部新卦名同样遵循这个规律。从前面的论述中已经知道,新卦序在数字方面的排列满足01537624的规律(,),而新卦名与每一个卦象的数字是密切契合的,所以新卦名也必然满足的规律顺序。

图六

同时,新卦名也满足《易经》中阳为奇、上升,阴为偶、下降的规律,如图六所示为兑宫的八个卦象,其数值分别为、、、、、、、。其中汇聚就位在八卦中为坤卦的基础位置,数值为,接下来是、、、。都为奇数,都是上升阶段,然后是、、,还可以连接的基础阶段,形成偶数的下降阶段,如图一所示,完全符合奇偶的规律、上升与下降的规律。由此也可知,以卦义为基础的新卦名也满足以上的诸多规律。

五、新卦名以位置理论与关系为基础

所有新卦名都是根据各卦的卦义得来的,但在整体中,它们都实现了与其它卦的联系关系与对应关系。所谓关系是说每一卦与上下卦都有事物运动的因果关系,都有逻辑关系,也都符合的规律顺序;所谓对应关系,是说每一卦在其它宫的对应位置都有相近或者相反的运动意义。

每一宫是一个中周期,因此,在八个宫的相应位置都有相应的运动意义,如在每一宫的乾卦位置,都是本宫运动状态的峰,八宫就有八个中周期的峰,虽然它们的具体运动状态不同,但它们的运动峰的状态是相同的。这些内容在卦名上有具体的体现,以传统卦名为例,卦有四个带大字的卦名,有、大有、大畜和大过,其中有个就是在乾位,而一个大过不在乾位,但与它的意义相符,是从乾位过了一点到了巽位,从这里也可以看出古人的智慧与诙谐。

除了个带大字的卦名,其它卦名也都显示运动的峰,如泰、夬、乾等,只有小畜与需卦显得平和一些,这是因为它们处在巽宫与坎宫的整体下降阶段,受运动大的制约它们不能显示激烈的状态,而是以另外的小畜与需求的状态显示相反的运动状态。

从新卦名的角度看,安泰得法、实力、大有收获、果敢决绝、博运高大、厚积薄发等都显示运动高峰的状态,而事业小成、需求不同就显示相反状态的运动高峰。这些卦名显示在图七的乾位,显示出它们具有中周期的相同位置,都有峰的状态又有相应的运动意义。

图七

从周期的运动状态,从不同的卦名与位置着眼,在图七中可以看出每一卦卦名都有对应的位置,即每一卦在其它的宫中都有对应的位置,如八宫就有八个坤位、震位艮位等。它们的卦义都有对应的关系,在相近的位置有相近的卦义,在相反的位置有相反的卦义。如乾位,相近的第五卦与第十三卦、第六十一卦,它们的卦义相近,一个泰得法,一个是实力,另一个是厚积薄发;相反的位置第五卦与第三十七卦(见图三,一个泰得法,一个是博运高大,一个是最稳定、最基础的状态,一个是最激烈,峰的状态,它们截然相反。在所有的卦名中都可以得到类似的对应关系(在后面的系列中将专门论述卦象的相互关系。

应该说明的是,新卦序是根据数学规律得来的,同时它也是根据事物运动的规律得来的,两者达成了统一;新卦名是根据每一卦的卦义都来的。新卦序与新卦名在两个系统中产生,但在整体中它们得到了统一,这充分说明两个系统的方法是正确的,《易经》中自然科学与社会科学的结论是统一的。如果说卦名与卦序的组合还有不够精准的地方,那是因为它们先是分开进行的,而在后面进行了组合,如果在此基础上更细致的推敲应该还有进一步契合的可能。

六、新旧卦名的对立与对应

综上所述,新旧卦名即有对应的因素又有对立的因素,在新旧卦名的卦义上它们整体是对应的,在新旧卦名卦义的顺序上它们整体是对立的。

一个字的旧卦名意义与四个字新卦名的意义是对应的。如观-深入观察、离-分离之法、革-革新变化、困-困难重重等。

新卦名的意义与它所在的位置是对应的。在事物运动周期中,每一位置对应一定的运动状态,新卦名的意义与它所在周期中的位置相对应。

新卦名的意义在周期中的位置是两两对应的。在周期运动中,往往体现对应位置运动状态的对应关系,新卦名的卦义也体现这种特征,如坤卦与否卦,乾卦与泰卦,它们的位置与意义呈中心对称的对应关系;加上萃卦与渐卦,未济卦与即济卦等,他们的位置与意义呈相反运动的对应关系。

新旧卦名与卦义在顺序上整体是对立的。新旧卦名的卦义是对应的,在这一点上它们呈现一致性。但在它们的顺序上是完全不同的,它们呈现出的是对立性。如旧卦序的乾卦与新卦序的博运高大意义是一致的,但乾卦在旧卦序中是第一卦,而博运高大在新卦序中是第37卦;如蒙-消除蒙昧,在旧卦序中蒙卦是第4卦,在新卦序中消除蒙昧是第63卦,它们的差距如此之大,显示新旧卦名卦义在顺序上整体是对立的,从中可以看出它们的构成理念不同,规律不同,其结论也不同。

本书提出的新卦序有理论、有规律,有因果关系,可以用同一逻辑一以贯之地诠释六十四卦中的每一卦,而旧卦序即没有理论基础,也没有规律可言,前后不能表示出必须的因果关系,它们的合理性与科学性可以立见高下。

作者:于雁鸣

工作单位:原江省科委分析测试中心,要领导职务,后下海创办个体研究所,继而专心研究哲学与《易经》。

《易经新论》连载系列

已发表的部分:

1、目录和大纲:

2、

3、

……

……

8、

9、

10、

11、

……

……

……

、本节内容:《易经新论》连载(:《易经》两种卦名的对立与对应

、下节预告:《易经新论》连载(:改正传统卦名的错误,定义了新卦名

如果想看全本系列,请本,本列表里有全部索引。

本文为

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